Опасная тропа «ночных волков»

Рейтинг:  5 / 5

Звезда активнаЗвезда активнаЗвезда активнаЗвезда активнаЗвезда активна
 

Нескончаемая колонна блестящих хромом самых разных красавцев-мотоциклов, диковинные шлемы, частокол гордо реющих российских флагов. Впереди на железном «коне» импозантный мужчина – статный длинноволосый, от роду носящий имя Александр Залдостанов, но известный уже всей стране, как Хирург... 

С недавних пор такая картина проезда мотоклуба «Ночные волки» стала достаточно привычной на экранах телевизоров. Отметились «ночные волки» и проведением ряда красочных мероприятий ярко выраженной патриотической направленности. Некоторые из них даже почтили своим присутствием первые лица государства...

 

Большую помощь оказали и оказывают члены клуба и нашим соотечественникам по крови и духу в Крыму и на Украине, беженцам из последней, в деле патриотического воспитания молодежи своим примером. Все это не может не вызвать у большинства россиян глубокого уважения и интереса. Впрочем, в последнее время, «ночные волки» стали и объектом травли в социальных сетях, интернет-сообществах, где полным ходом идет настоящая демонизация клуба.

Что это? Чужая слава глаза ест? Или закономерная оборотная сторона приближенности к власти? Что на самом деле представляет собой этот первый отечественный и самый крупный, мощный мотоклуб, возвысившийся уже до некоего социального феномена, формально незарегистрированного общественного движения, эффектно проявляющего себя в жизни России и некоторых соседних государств? Откуда взялся у российских байкеров патриотизм – в мирное время явление для нашего народа, к сожалению, вовсе не характерное? Причем патриотизм такой ярый и действенный?

1.     СТАЯ

Со стороны судить обо всем этом дело гиблое. Особенно, взирая с колокольни обывателей или, выражаясь языком байкеров, «цивилов». Для последних байкеры – это представители «золотой молодежи», скучающие от безделья плейбои, для которых «разфуфыристый» заморский металлический скакун служит главным образом орудием «выпендрежа», проявления снобизма, откровенного презрения к миру «глупых пингвинов», робко прячущих «тело жирное в утесах». Или же камикадзебезбашенные гонщики-самоубийцы, злостные нарушители всех правил дорожного движения, едва ли не главная головная боль нормальных водителей (автомобилей) в теплый сезон. Гораздо меньше, чем на Западе, в массовом сознании россиян занимает место представление байкеров, как не просто «дорожных хулиганов», но злостных, «идейных» врагов общества, тесно связанных с криминалитетом:  презрительно относящихся и вызывающе нарушающих его законы, традиции, нормы морали, ценностные ориентации.

Дыма без огня не бывает. Обывательская точка зрения почву для произрастания под собой имеет. «Ночные волки» ее тоже удобряют. Ибо они – байкеры. Но особые, не такие, как все.

В клубе «Ночные волки» больше всего поражают две вещи. Атмосфера непоказного братства обтянутых черной кожей эпатажных суровых мужчин, приверженцев тяжелого рока. И объединяющая их крепче стали внутренняя основа.

Обо всем этом речь пойдет позже. А пока обратимся к истокам.

…СССР, начало 80-х годов прошлого века. Закат тоталитаризма. Эпоха застоя и жалкой попытки его оживить. Облавы на праздно шатающихся в рабочее время вненациональных «представителей новой формации – советский человек» бывшего «комитетчика», а ныне генерального секретаря-крепостника Андропова. Вскоре сменивший его новый жалкий «вождь» огромной страны с мощнейшей армией и счастливым своим неведением бесправным нищим населением – полуживой труп Черненко… Глухая пора закостеневших жестких идеологических догм и несвободы. Недобрых времен, когда душевные глаза юношества со свойственными ему наивностью и романтизмом старательно окрашивали окружающий мир в розовый цвет, а глазам физическим он представал в мрачном неприглядном насильственно однообразном сером цвете. Который за весь многомиллионный советский народ, за каждого индивидуума, не спрашивая никого, единолично выбирала власть – «партия и правительство».

Именно с этой замшелой поры несвободы тянутся корни родословной мотоклуба «Ночные волки». Ибо несмотря ни на что, тяга человека к свободе, проявлению и выражению своей индивидуальности неистребима. Все более дряхлевшая советская власть уже не закручивала гайки до массового слома резьб и слетавших голов. Будущие «ночные волки» появлялись разрознено, как «белые вороны», и, взаимно притягиваясь своим разительным отличием от других, понемногу кучковались, собирались в только формирующееся стайное общество. Первоначально – как вызов обществу и всей идеологии. В качестве инстинктивного протеста против навязанной стране череды нескончаемых убийственно серых будней, нестерпимых для пышущих задором молодости умных, гордых и лихих парней.

Затем власть дала новую слабинку, допустила еще одну пробоину в идеологической броне – позволила начать пробиваться к свету отечественной рок-музыке. Робко существовать уже не в подпольном, кухонном, но публичном формате. Набиравшие среди молодежи все большую популярность музыкальные рок-группы власть по свойственному ей идеологическому твердолобию по-прежнему упрямо не желала признавать, «видеть в упор» и фактически запрещала их. Для этого не требовалось издавать никаких официальных указов, учитывая безбрежное царство тоталитаризма, наличие во всей стране одного-единственного работодателя, импресарио и всего иного прочего, что заправляло жизнью в стране, чем она сама и была в лице вездесущей карманной «партии» (КПСС). Однако то тут, тот там, длинноволосые бунтари-музыканты устраивали и проводили свои «сборища» – нелегальные публичные рок-концерты.

Власть с этой новой напастью, объявившейся из-за «загнивающего» «бугра» на ее старую голову боролась вяло и трусливо. Не в открытую, а руками, а точнее кулаками, подло зажатыми в них кастетами и безжалостными ботинками знаменитых в то время т.н. «люберов». Организованной в небольшие банды молодой шпаны, состоящей в основном из учеников подмосковных ПТУ. Подсознательно идейно объединённые убеждением в необходимости мщения окружающему миру за свой невысокий социальный статус, они развлекали себя главным образом бессмысленным хулиганством, а также промышляли мелким, но наглым грабежом. Ради этого «люберы» любили наведываться и в столицу. Приметят, к примеру, на Арбате, почему-то называвшимся тогда «Калининским проспектом», какого-нибудь одинокого молодого захудалого очкарика со студенческой папкой, подойдут и предложат-потребуют купить у них, например, кирпич. Самый обыкновенный, никакому нормальному человеку не нужный. И только попробуй не «купи», потом мало не покажется.

Власть на все это смотрела довольно спокойно, по-отечески прощающе. Ибо идейной опасности такие «шалости» не представляли, а потому самыми страшными – «классовыми» – врагами «люберы» не были. Иное дело – «неформалы»: рок-музыканты и их слушатели. Они при всей своей мирности, любви к пусть и не приветствуемому, но все-таки искусству, были врагами заклятыми, смертельными. Власть это смутно, но осознавала, а точнее чувствовала кожей (или другим более чувствительным местом). Хотя могла бы, и знать наверняка. Ибо рок-музыка уже в середине 60-х из ещё одного средства развлечения стала на западе феноменом контркультуры. С ней неразрывно связаны движение хиппи, молодёжная революция в Европе, общественное противостояние в США Вьетнамской войне.

Отечественная рок-музыка тоже несла в себе зачатки противовеса жестко навязываемому обществу образу жизни. И в самом деле. Нет, чтобы со всем советским народом благополучно и пристойно слушать в больших парадных залах признанных придворных кобзонов. И в массовом единении «партии и народа» восторгаться их дежурной «мужественной» миной на лице, не менее дежурным оптимизмом, напыщенно, без какой-либо искренности чувств распеваемым по команде всякой одам своему «рулевому». «Неформалы», отдавая предпочтение заморской по своему происхождению и духу музыкальной «заразе» и собираясь ради нее по разным укромным местам, непростительно дерзили. Каждый полуподпольный рок-концерт являл собой наглый вызов одному из главных устоев советского образа жизни – догме обязательного для всех единомыслия и «единочувствия», «единовосторженности».

Расплатой за это были погромы, массовые драки, которыми сопровождался практически каждый такой концерт. Вдохновителем и сценаристом их, несомненно, был всесильный тогда КГБ, непосредственными зачинщиками и активными участниками с одной стороны – «люберы». Комитетчики-оперативники применяли их в качестве тупой консервативной силы, используя для этого их комплекс второсортности, ненависти к молодежи, зримо стоящей на более высокой ступени социальной лестницы и открыто демонстрирующей это своими признаками материального благополучия, внешним видом, образа жизни, сферой интересов.

 Будущие «ночные волки, как нарождающееся сообщество рокеров, впервые заявили о себе в качестве эффективной защиты, дружины добрых молодцов, охраняющих «неформалов» от яростных наскоков натравливаемых на них стай «люберов». Для вхождения в это сообщество быть счастливым обладателем мотоцикла и гордо разъезжать на нем было далеко недостаточным. Естественный отбор через горнило жестоких испытаний, проверку на силу, смелость, умения постоять за себя и своих прошли далеко не все. К 1988 год сформировалась первоначальная базовая идеология будущих «ночных волков»: сообщество людей, культивирующих философию свободы, символом которой является мотоцикл. А также стандартный тип «ночного волка» – габаритный, сильный и смелый мужчина на мотоцикле, с хорошей спортивной и боевой подготовкой (Хирург, например, ростом далеко за 180 см, мастер спорта по боксу).

А годом позже состоялось официальное рождение мотоклуба. 31 мая 1989 год были утверждены официальное название, собственные герб и флаг. Мотоклуб «Ночные волки» – Night Wolves MG Russia был признан Hells Angels MC, став первым на всей территории страны – тогда еще СССР. Начался новый и не менее сложный этап становления – период тяжких искушений и трудных исканий, мучительного нахождения своей идентичности, своего места и роли в мотоциклетном движении Отечества.

 

Цвета «Ангелов Ада»
2. ЗАХОД

Клуб не прошел государственную регистрацию. Беды в этом не было. Трудность представляло другое.

Вспомним то время. Цепкая, миллионорукая хватка, держащего за глотку и руку (и едва ли не за все органы) каждого «строителя коммунизма» лишь чуть ослабла, как грозный, беспощадный монолит советской власти, еще вчера представлявшийся несокрушимым и незыблемым на века, стал буквально на глазах превращаться в трухлявый гриб. От былого тоталитаризма, не дававшего, казалось, даже дышать свободно, очень скоро остались ножки, да рожки. Говори, пиши, пой, проповедуй, что вздумается, организовывай, какую хочешь политическую партию – на дворе Гласность, Плюрализм, Демократия. Открывай свое дело, производи, покупай, продавай, набивай свои карманы доверху постыдным ранее барышом – в стране разрешено частное предпринимательство, вовсю действуют кооперативы. А не нравится – убирайся из страны, если есть куда, кто-то ждет и примет, хоть к чертовой матери! Никто теперь насильно не держит: «железный занавес» сдернут, растоптан и брошен под ноги изумленному народу и всему миру. Все теперь можно! Все позволено!

Одни, сравнительно немногие – в основном интеллигенты и интеллигентствующие – бросились с головой в политику. Большинство из них по исконно русской традиции были далеки от пошлой, мещанской идей благополучия себя и своей семьи. Их обуревала иная «пламенная страсть» – спасение всей страны, всего мира, направления человечества по единственно правильному пути. И наши доморощенные новоявленные политики со всем пылом души стали продвигать свои «самые верные из верных» идеи и идеечки, создавать для себя карликовые партии и партеечки, пытаться подмять под себя другие – союзнически-вражеские партии и партеечки, объединяясь с ними, но вновь в итоге распадаясь, а потом и вовсе исчезая с политического горизонта.

Абсолютное же большинство активного населения побросало прежнюю работу у станка, кульмана, в классе и даже в кабинете и поголовно занялось бизнесом. А, точнее, торговлей. Одни, пользуясь вопиющей диспропорцией цен, вызванной прежней закрытостью экономики, челночно таскали через границу тяжеленые сумки и баулы. Туда – наши качественные электротовары, изделия, ценимые за обилие качественной стали, цветных металлов, других дорогих натуральных материалов. Оттуда – всякое модное яркое барахло, идущее «на ура» у россиян, не избалованных еще избытком предложения, не отошедших от унизительной необходимости все «доставать» «по блату», а не покупать. Более ушлые и хваткие, уже имеющие, как правило, опыт фарцовки у «Березок» работали крупнее. Не обремененные угрызениями совести, а потому готовые, если смогут распродать хоть всю страну, они быстро наладили лукавые схемы переправки по дешевке чрез границу национальных богатств в массовом количестве и завоза обратно товара с многосотеной, а то и тысячапроцентной маржей. Самые же ушлые из ушлых и бесстыжие из бесстыжих даже этого не делали. Присосавшись к верхушке новой власти, они просто грабили народ, делили богатство страны и ее недра между собой. А затем превращали в «не пахнущий» капитал и вывозили его во всякие швейцарии, лондоны и прочие мировые финансовые центры скупки и хранения краденного. (Из этих ушлых и бесстыжих торговцев компьютерами, а также циничных мародёров, самозваных присвоителей национального богатства погибшей державы, и состоит немалая часть нынешней компрадорской финансовой «элиты» России.)

Добавьте к этому апокалиптические во многих областях жизни последствия тайного Беловежского «соображения» бывших благоверных комми «на троих». Бывшая великая держава, в одночасье разрезанная по живому, по национальным уделам, произвольно прочерченным большевикам по исконным землям и судьбам народов, живых людей и их потомков. В общем, лихие 90-ые. Слом и нарождение всего и вся, раздолье для жуликов и проходимцев, безвластие, столь желанное для криминалитета, полная лафа для его краткого, но пышного расцвета.

Какое, казалось бы, всё это имеет отношение к клубу «Ночные волки»? Большое.

«Ночные волки» не влились в ряды «челноков» и воров-барышников. Не байкерское это дело.

Не вовлеклись «ночные волки» и ни в какую организованную преступную группировку (ОПГ). Хотя легко могли это сделать. В те лихие годы туда, казалось, была им и дорога. Сплоченным крупным отчаянным парням с хорошей спортивной подготовкой, у которых голова не болит по поводу самосохранения, которые принимают, как данность, что каждый их выезд может быть последним. Молодости по недостаточности разумения при безграничной вере в себя вообще свойственно легко играть с жизнью и смертью. А мотоциклист это к тому же и захватывающее соперничество с природными ограничениями, опьянение скоростью, восторг от рвущей из-под тебя мощной машины, бьющего в лицо плотного потока набегающего воздуха, остающихся далеко позади тугих на разгон автомобилей… И тут появились такие возможности безнаказанно «поддомкрачивать» и лихо срывать очередной куш.

Сейчас трудно судить, с какой степенью разумной осторожности, опаски криминальный относился мир к мотоклубу «Ночные волки». Но был вынужден считаться с ним однозначно. Хотя бы потому, что клуб получил статус, даже более крутой, чем имеет Hells Angels. Не MC, что обозначает просто «мотоклуб», а – из песни слова не выкинешь – MG (Moto Gang). То есть мотобанда. И это – не просто слова, не игра грозных взрослых дядь на байках в «войнушку», наподобие пейнтбольной забавы. Уставы MG, как в открытой, так и в закрытой частях, еще более суровы, чем уставы MC. Сложившаяся в мире мотоклубная иерархия состоит из, как минимум, девяти составляющих, начиная от самых мирных, безобидных форм объединения по интересам. Например, OC (Owners club), HDC-xxxx Owners club – Клуб владельцев той или иной марки мотоцикла или RC ­Riders Club ( клуб любителей путешествий). Членство в этих клубах открыто для всех мотоциклистов независимо от их гендерной или расовой принадлежности. А членом CMC – Club of Motor Cyclists (клуб мотоциклистов) можно быть даже не имея мотоцикла (но будучи мотоциклистом душой). И наоборот формат MG это – «самая агрессивная форма байкерских сообществ, направленная не только на объединение байкеров в единое целое, но установление своей идеологии на всей территории, куда «дотягиваются руки» любыми способами, вплоть до откровенно нелегальных и противоправных». В настоящее время во всем мире сохранились единицы мотоклубов, открыто носящих статус MG. В США, например, он фактически автоматически влечет занесение организации в статус террористических. Просто так статус МG не присваивается. Значит, весомые основания применения его к клубу «Ночные волки» были.

И были, лезли, предлагались искушения. Нельзя сказать, что все они с легкостью отвергались с порога. Ибо сила искушений в том и состоит, что они имеют подход, знают тропинки к слабостям человека, стучатся в самые слабые, уязвимые ворота крепости человеческого духа, охраняемой Великой Судьей – Совестью. Однако мотоклуб «Ночные волки» не пошел по скользкому пути и не упал в итоге в пропасть, не сгинул в бездне небытия вместе с братками.

Сильнее выбранного зловещего и на многое обрекающего статуса MG сказались специфика России. Страны, где при всем ее воинственном атеизме прошлого века, исконное, врожденной духовное начало в лучших представителях её общества играет гораздо большую роль в жизни, чем во многих других странах, и тем более, в «делающих деньги» США (здесь одной из форм приветствия является фраза «Make money?» – «Делаешь деньги?»). Сыграла особенность Москвы, как средоточия самых разнообразных талантов с 1\6 суши планета земля. И, наконец, значительное влияние оказала родовая черта закваски, первоначального ядра «ночных волков». Его составляло сплоченное братство не просто харизматичных лихих и отважных байкеров-сорвиголов, но к тому же – еще и талантливых, креативных, творческих и глубоко мыслящих личностей. Это развитое духовное, творческое начало разительно отличало «ночных волков» от специфичного приземленного, жестокого, злобного и мирка криминалитета, противоестественного «братства» во зле, коварстве и страхе. Интересы «ночных волков» простирались гораздо дальше, в иные сферы, нежели просто ограбить, поживиться чужим, преступая закон и используя свои боевые навыки и мощнейшую силу жестко организованной стайности. А точнее, преобладающие интересы «ночных волков» были совершенно иные, гораздо боле разнообразные, широкие, возвышенные.

«Ночные волки» укрепляли связи с творческим миром Москвы, продолжали дружбу с рок-музыкантами. В 1992 – 1994 годах при активном участии мотоклуба «Ночные волки» был создан первый в России рок-клуб «Sexton» (церковный сторож, дьячок, пономарь, могильщик, ризничий – англ.) где проходили концерты лучших отечественных рок-групп. Клуб становится культовым. Позже по всей стране стали создаваться рок-клубы с похожей концепцией, в той или иной мере походившие на «Sexton».

Однако теперь ­необходимость в защите музыкантов-неформалов и их почитателей отпала. Значительно померкла, потеряла свою привлекательность и перестала давать право выделяться из серой массы обывателей, гордиться своей причастности к ней и первоначальная базовая идеология «ночных волков»: сообщество людей, культивирующих философию свободы, символом которой является мотоцикл. Мотоцикл – корень всего и вся, и всё, непосредственно связанное с ним, с опьянением вождения, управления лихим железным конем – никуда не делись. Всё это остается главенствующими и поныне. А вот философия свободы… Буквально за считанные годы свободы на россиян свалилось столько, что никакого духа романтизма и героизма в почитании ее не осталось вовсе. Наоборот впору было эту нагрянувшую в Россию свободу ограничивать, вводить в разумные и достаточно жесткие рамки, в которых она существует во всех давно обжитых ею странах, гордо именуемых себя самыми свободными в мире. Эти «маяки», «флагманы» «свободы и демократии» незамедлительно и жестко пресекают любые проявления свободы, системно угрожающие физическому, душевному и духовному здоровью нации, состоянию экономики и безопасности государства. Однако от других стран – «отсталых» или только соприкоснувшихся со свободой, «учеников» «свободного мира» эти флагманы лицемерия с издавна и неизменно присущей им коварностью цинично и настойчиво требуют обеспечения абсолютной безграничности свободы, терпимости, полной анархии и беззащитности перед любыми извращениями и растлевающими проявлениями. Дабы ослабить страны-новички «свободного мира» или же еще находящие вне его, внутренне, изнутри, мягко колонизировать, захватить души населяющих их людей и через это – их кошельки, новые рынки сбыта.

Один из непременных способов колонизации, захвата и контроля рынков сбыта является систематическое навязывание всему человечеству т.н. «american way of life» – пресловутого «американского образа жизни». Главная ударная сила его брутально-слащавой романтизации, вербовки сторонников по всему миру – Голливуд, давно уже ставшим мощнейшим орудием пропаганды средствами искусства. Или же, что чаще – выдаваемого за него и в качестве его «образца» мелкотравчатого псевдоискусства: внешне яркого, зрелищного, но внутренне крайне убогого, оглупляющего массы, низводя их до уровня зомби (что и требуется для успешности колонизации «дикарей»).

Любимым методом тихого захвата страны является внедрение в них различных неформальных организаций, имеющих американское происхождение и базирование. Причем не столь важно, финансируются ли они напрямую или косвенно Госдепом, или же существуют независимо. Подавляющая их часть, так или иначе, обслуживают интересы международного капитала, что равно интересам государства США – этой воплощенной на Земле идеологической, военно-политической и финансовой Империи Зла – Мамоны, в которой транснациональный капитал, власть и государство слиты воедино ради прибылей Его Величества Капитала.

«Ночные волки» подверглись нещадному воздействию обоим этим разновидностям зомбирующего влияния и попыток закабаления. Такова, во-первых, была их изначальная диспозиция. Тесная дружба от момента своего возникновения с неформалами, приверженность англоязычной по своей оригинальной сути рок-музыке, культовая западная мототехника, ставшей вскоре доступной в свободной продаже, иностранная терминология… Всё это объективно определяло байкеров не только в лагерь бунтарей, что вообще свойственно практически любой молодежи, но и в стан сторонников «american way of life». В пору существования «железного занавеса» этот образ, как любая блестящая пустышка, был особо привлекателен многим россиянам – наивным тогда «дикарям» неведомого «свободного мира». Но тут занавес внезапно пал, и этот казалось, бы совершенно несбыточный романтичный мир стал вдруг близким, осязаемым, доступным.

Более того он сам пожаловал к «ночным волкам». Причем, в виде одного из самых его ярких, известных, воистину культовых олицетворителей.

Мотоклуб Hells Angels MC входит в так называемую «большую четверку» (Hells Angels MC, Outlaws MC, Banditos MC, Pagans MC) самых крутых – «однопроцентных» outlaw-клубов (об этом позже) и является крупнейшим по количеству членов клуба, филиалов по всему миру и наиболее известным из всех. «Ангелы Ада» многократно воспеты Голливудом и различными авторами и журналистами, настолько щедро обласканы их вниманием, что в недавние времена само понятие «байкер» часто ассоциировалось именно с Hells Angels. И именно «Ангелы ада», приметив на еще не освоенной никем территории «ночных волков», и осознав их значимость и растущее влияние, начали опекать, воспитывать, посвятили в неофициальную, но общепризнанную философию мотоклубов, творцами которой во многом и являются. А затем, произнеся в качестве неформального правообладателя сакральное: «Аминь! Будьте!», признали сообщество «ночных волков» в качестве мотоклуба, дали право носить трехчастную нашивку с цветами (эмблемой, символикой) клуба и названием местности доминирования.

 Контакты продолжались. Приезды делегаций легендарных заморских байкеров, приглашения к себе, переговоры, предложения сотрудничества, уверения, что «будете под нашим покровительством – будете жить хорошо». Такое внимание, обхаживание (необходима фактология), ­– чего уже душой кривить, – льстило, порождало надежду на «светлое будущее», но уже коммунистического, а капиталистического разлива. Однако Хирург – настоящий матерый волчара, Акела. И присущей ему нечеловеческой, воистину волчьей интуицией он почувствовал: «Это – западня». Что очень скоро и подтвердилось.

За «бесплатный сыр» – обещанные покровительство и хорошую жизнь, щедрое вознаграждение в виде возможности легкого заработка «ночным волкам» предлагалось заниматься всем тем, чем тайком занимаются чаптеры (отделения, филиалы) по всему миру. Подводные пловцы, аквалангисты (ныне обычно называемые «дайверами») со стажем прекрасно знают, что там, где американская система обучения – там сетевой бизнес, поставленный на поток, как главная цель проекта, там вместо былого духа романтики – откровенное выкачивание денег на всем и вся. Hells Angels также типично американское детище. Культивируя и поддерживая свой во многом искусственный знаменитый образ, «Ангелы ада» не забывают об основанном на нем собственном бизнесе. Да так, что теперь впору заждаться вопросом: что для Hells Angels MC первично и важнее: бизнес или дух и образ жизни байкерства? В Hells Angels MC весьма и весьма развит легальный бизнес: салоны по продаже мотоциклов, мастерские по их ремонту, продажа товаров с символикой. Однако не менее известен «Hells Angels MC и своей незаконной деятельностью. Как утверждают источники, «Правоохранительные органы ряда стран называют клуб «бандой мотоциклистов и обвиняют в торговле наркотиками, рэкете, торговле краденым, насилии, убийствах и т. д» Под «и т.д.» имеется в виду продажа оружия, контроль над проституцией, а также транспортировка наркотиков. И последнему есть объяснение. Когда идет колонна в 1000 мотоциклов или хотя бы в 500, 100, то надолго тормознуть ее, как положено, проверить, практически не реально (поэтому, как уверяют сведущие люди, чаптеры Hells Angels MC предпочитает транспортировку наркотиков их дилерству).

 Hells Angels обхаживали «ночных волков» до начала 2000-х. Окончательное и жесткое размежевание произошло в конце 2002 года, когда клуб «Ночные волки» со скандалом покинул с десяток «мемберов» (членов) клуба и «проспектов» (кандидатов в члены, находящихся на последней стадии испытательного процесса). Они организовали отделение Hells Angels Moscow, получили, как и положено, вначале статус «проспект-клуба», а 30 сентября 2006 года и официальный статус Hells Angels Moscow MC, на законном основании одели цвета «Ангелов Ада».

К этому времени «ночные волки» уже отчетливо осознавали, чего они избежали, освободившись от «родительской опеки» Hells Angels MC. Этого легендарного клуба не только с двойным, но и с тройным дном, попутно выполняющего заказы куда более могущественных структур, считающих себя вправе вершить судьбами мира.

Однако сделанная последними ставка на мотоклуб «Ночные волки» провалилась, и их далеко идущие планы в отношении одной девятой всей поверхности суши Земли дали осечку.

Пожарище и копоть Майдана

3. ЧЕТВЁРТАЯ ОТЕЧЕСТВЕННАЯ

Небольшое отступление, совершенно необходимое для верного понимания ситуации в ее целостности.

Иллюзии россиян о высоком моральном облике конгломерата стран, составляющий т.н. «Свободный мир», их бескорыстном стремлении способствовать установлении во все мире истинных свободы и демократии быстро развеялись. Варварские бомбежки Югославии и насильственное отторжение от нее исторического ядра Сербии – Автономного края Косово и Метохия, вторжение под лживым предлогом в Ирак, оккупация Афганистана, бомбежки Ливии, неприкрытое агрессивное вмешательство во внутренние дела Сирии и Украины выявили истинную глобальную цель США и их сидящих на поводке, и по команде послушно гавкающих клевретов-шавок. И цель эта – поставить абсолютно все страны мира под свой полный контроль и заграбастать все выгодные рынки сырья и сбыта (см. ст. «Зелёная империя Зла Доллар»[i]). Дымовой завесой для этого является красивые рассуждения о свободе и демократии, правах человека. Вторым по значимости после применения военной силы средством достижения цели является мощнейшая пропагандистская война геббельского типа и беззастенчивое применение циничной практики «двойных стандартов». Всё, что выгодно «национальным интересам» США самолично трактуется ими законным и добропорядочным, соответствующим нормам международного права или же целесообразности. Все, что идет в разрез с политикой США без всяких резолюций ООН объявляется совершенно неприемлемым, «вопиющим нарушением» международного права, подвергается жесточайшей травле в информационном пространстве, а также разнообразным санкциям.

В самое же последнее время стало совершенно очевидным, что де-факто Россия уже находится в состоянии войны – Третьей, а точнее, Четвёртой Отечественной (Второй Отечественной называлась до большевиков война 1914 – 1918 гг.). Как и все предыдущие Отечественные войны, развязала ее не Россия. Не наша страна является агрессором. В отличие от США во всех перечисленных выше военных конфликтах, а также в не упомянутой жестокой войне во Вьетнаме. И идет Четвёртая Отечественная война не на другом конце света, не за далекими морями, океанами, а внутри России и в непосредственной близости от ее границ. Война для России оборонительная. Не с намерением кого-то поработить, подчинить себе что-то, поживиться чужим. А по жизненной необходимости. Защитить себя, свою идентичность, свое право на свободу и независимость, свой мир. Война тяжкая и неравная – со всем могущественным миром Зла и Лжи, олицетворяемых и питаемых Всемирным Капиталом – Долларом. От исхода Четвёртой Отечественной войны зависит судьба всего человечества: удастся ли России сохранить на Земле Правду, Истину, Справедливость?

 Прямо, непосредственно против России необъявленная война сейчас ведется «мирными» средствами. Однако обольщаться не стоит. Череда «цветных» революций, и в частности, трагические события на Украине, выявили любимые тактические приемы империи Зла. Это подготовка и организация «спонтанных» «народных» беспорядков с целью устранения неугодных Вашингтонскому обкому правительств стран, проводящих независимую политику, и замены их своими ставленниками. Для этого Империи Зла, во-первых, необходима массовость. Нужна легко манипулируемая зомбированная возбужденная толпа. Эдакое «площадное», и если потребуется, «баррикадное мясо», состоящее в основном из молодежи и оперативно собираемое в нужный момент по кличу из Вашингтона или местного посольства США. Во-вторых, – контролируемое организационное ядро (легальная и нелегальная оппозиция). И в-третьих, task forces – заранее подготовленные ударные силы. Их роль – появиться на авансцене в последнем акте американского сценария «народной революции», ниспровержения ненавистного (Вашингтону») «антинародного режима» и непосредственно осуществить насильственную смену законоизбранной народом власти на угодную Вашингтону. При этом при необходимости, не гнушаясь ни чем.

Подготовка почвы для осуществления московской версии Майдановских безумий – предмет особых и давних забот Госдепа США.

Зомбирование россиян, вбрасывание и формирование протестного настроения обеспечивается посредством широкого фронта российских СМИ, находящихся в собственности Всемирного Капитала, Доллара, а также активного использования интернет ресурсов. Причем не только соцсетей, но и поисковых систем, играющих мощнейшую роль в формировании новостного фона и его восприятия. Все эти системы также находятся под влиянием Вашингтонского обкома и выполняют его вполне определенные задачи. Так в мобильном приложении Google «Новости и погода» напрочь отсутствуют заголовки новостей крупнейшего и наиболее значимого в России агентства ИТАР-ТАСС. Вместо этого навязываются выбор новостей и их интерпретация РБК оппозиционного олигарха Прохорова, компрадорских газеты «Коммерсант», радио «БизнесFM», одиозного откровенно российскофобского «Эха Москвы», русской службы крайне враждебной России ВВС. В поисковой системе Яндексе в освещении событий в Новороссии полно ссылок на украинские источники, но при попытке узнать подробности событий с другой стороны часто не устанавливается соединение. Выскакивают надписи типа «Sorry, something went wrong». Во время выборов мэра Москвы мои попытки войти на сайт предвыборного штаба кандидата Собянина часто заканчивались «случайным» соединением с сайтом какого-то «навального» штаба.

Окончательную подготовку исполнительных элементов – организационно-идейного ядра и формирований боевиков – дистанционно, в виртуально мире уже не осуществишь. Здесь требуется конкретная работа с конкретными людьми определенной направленности и их объединениями. Удобная форма такой работы – деятельность различных неформальных организаций, существующих при полной или хотя бы частичной финансовой поддержке извне; проведение всяких семинаров и иных мероприятий, обучающих «демократии» и прочим «нормам жизни» «свободного мира». Еще один способ – вовлечение существующих российских общественных объединений в структуру и деятельность родственных зарубежных организаций с последующей соответствующей обработкой.

По всем этим направлениям активная работа ведется с момента начала Перестройки. Всему необходимо свое время для вызревания. И очередной «спонтанной» цветной революции тоже. Мотоклуб «Ночные волки» стал чувствовать к себе интерес иностранных спецслужб еще в середине 90-х. И, разумеется, этот интерес не был случайным. Объективно клуб идеально подходил (и подходит) на роль оппозиционного протестного ядра, связующего звена между компрадорским истеблишментом и различного рода неформалами. С одной стороны, представлял собой весь социальный срез российского общества. От вчерашних обитателей зоны до госслужащих, творческих работников, ученых, видных представителей интеллигенции. А с другой – признавался силой, с которой приходится считаться, как в среде таких значимых неформальных объединений, как футбольные фанаты, так и в криминальном мире. Формация – консолидированная, закрытая, с жесткой системой допуска, постепенного восхождение по уровням, строгой иерархией, очень подходящая для сбора информации, в том числе разведывательного характера, выполнения спецзаданий, подбора, вербовки и обучения специально подготовленных людей, вплоть до тех же боевиков.

В общем, кусок лакомый. Приручив такую силу (и не только физического, боевого свойства) и заточив ее под себя, на нее можно было опереться американским спецслужбам для осуществления самых, если потребуется, радикальных планов по формированию нужного Вашингтону формата российской власти. Но вначале требовалось «охмурить» своих будущим агентов и жертв льстивыми пленительными речами и обещаниями, подвести крючки с аппетитной наживкой. В роли таких ловцов «ночных волков» в сети американских спецслужб, певших «ночным волкам» сладкие песни и разбрасывающих материальные приманки, выступили… «Ангелы ада». Да, они, эти не раз воспетые Голливудом легендарные ниспровергатели американского общественного устройства демонической антуражности, необузданные бунтари, на беспощадную борьбу с которыми, вроде как, брошен весь полицейский, репрессивный аппарат американского государства, включая многочисленные спецслужбы. И удивляться такой изнанке «Ангелов ада» не стоит.

Во-первых, Hells Angels MC уже однажды «засветился» своей готовностью прислуживать американскому государству в его неблаговидных делах. Было это во время жестокой агрессии США против Вьетнамского народа – с применением ковровых бомбардировок, напалма, дефолиантов, сожжения американскими карателями целых деревень (например, печально известной на весь мир д. Сонгми). Между тем глава Hells Angels MC Сонни Баргер написал президенту США Линдону Б. Джонсону следующее письмо, ставшее достоянием гласности. Вот его полный текст (в переводе):

ПРЕЗИДЕНТУ ЛИНДОНУ Б. ДЖОНСОНУ 1600 Пенн Авеню Вашингтон (Округ Колумбия) Дорогой господин Президент: От своего имени и от имени моих товарищей я собираю группу лояльных к власти американцев-добровольцев для исполнения долга во Вьетнаме, в тылу регулярных частей. Мы полагаем, что отборная группа подготовленных боевиков деморализует Вьет Конг и приблизит триумф дела свободы. Мы готовы приступить к тренировкам и исполнению нашего долга немедленно. С уважением, РАЛЬФ БАРГЕР МЛАДШИЙ Окленд, Калифорния Президент Ангелов ада

А во-вторых, не секрет, что все подобные Hells Angels MC закрытые жестко структурированные сетевые организации, живущие двойной жизнью и имеющие разветвлённый нелегальный бизнес, находятся под колпаком у спецслужб и тайно сотрудничают с ними. И при всей своем вызывающем неформальном имидже, бунтарском, анархистском начале имеют двойственное назначение, служат, не афишируя это, государству. При этом, наличие внедренных в структуру агентов спецслужб или завербованных тайных агентов влияния вовсе не обязательно. Все оперативники имеют тесные, но особые, специфические отношения с криминалом. Весьма далекие от нахождения в правовом поле. От норм, прописанных в открытых правилах и инструкциях по ведению оперативно-розыскной деятельности. И в противовес им – основанные на взаимодоверии и взаимной выгоде, по принципу баш на баш. Я тебе – то, ты мне – это. За предоставление важной информации, совершение определенных действий оперативники закрывают глаза на многие известные им стороны незаконной деятельности своих «подопечных». Или же обещают закрывать в обмен на что-то более для них важное. В этом смысле все подобные организации с «двойным дном» постоянно находятся «на крючке». Американские спецслужбы этим широко пользуются. Они достаточно жестко борются с незаконным бизнесом подобных структур на территории США, однако дозволяют определенные «шалости» и вовсе сквозь пальцы смотрят на аналогичную нелегальную деятельность преступных организаций за рубежом. А кое в чем даже помогают. Разумеется, за ответные услуги.

 «Ночные волки» раскусили эту каверзу империи Зла, коя ныне идеологически, военно-политически и финансово совпадает с одиозными США. Российские мотоциклисты не купились на посулы, не ринулись в «младшие» к иностранным «братьям», превращая себя в мотоклуб - огрызок Запада, и одновременно – агентов его спецслужб, «пятую колонну». Отказались отрабатывать «бесплатный сыр» выполнением негласных команд заморского обкома по продвижению чуждых ценностей и западно-ориентированных продажных кадров, разложению общества, распространению алкоголизма, наркомании, бандитизма. А в случае успеха операции зарубежных спецслужб и дипломатов по подготовки в России своего Майдана, готовностью брать в руки автоматы и идти против своего народа.

Было от чего взвыть врагам России! На соседней Украине-то как прекрасно поначалу все получилось. Разыграли тему животного национализма-нацизма, оголтелой русофобии, подкинули фантик, наживку-пустышку: «А вы-то, свидомые украинцы – народ сугубо европейский, древний, просвещенный, цивилизованный. А они – азиаты, дикари. Вам не по пути. Вы – лучше, а они все заграбастали себе. А это – все ваше, должно быть вашим». Забили за более чем две десятилетия этой мутью голову большой части молодого поколения. Сформировали на основе тупого национализма политическое и боевое ядро. И колонизировали Украину уже не только финансово, культурно и идейно, но и административно – назначили приказом из Вашингтона полностью угодное ему марионеточное «правительство».

 А в России не получилось. Сколько-нибудь значимое протестное ядро создать не удалось. Что ныне имеет в России США после всех своих заигрываний и финансовых вливаний? Пшик. Оторванную верхушку в виде парика или лучше сказать оторванного скальпа с волосами нашего истеблишмента в лице пресловутого Навального и иже с ним. И всякие подметки из числа маргинальных образований. Центральное же связующее звено сформировать и приручить так и не поучилось. Более того клуб «Ночные волки» на который «наши коллеги» америкосы делали ставку в один момент решительно выступил на общественную сцену и твердо заявил власти: «Мы будем вашим доверенным лицом, мы поддержим вас». И своими действиями подтвердили свои слова, свой окончательный и бесповоротный выбор, сделанный членами клуба в непростую для страны пору Четвёртой Отечественной войны.

Хирург и Президент России

4. ТРОЯНСКИЕ БАЙКИ

ИЛИ

ЛАКЕЙСКИЙ «НОНКОНФОРМИЗМ»

БУСЫ ДЛЯ ДИКАРЕЙ

Вот причина того, почему на мотоклуб «Ночные волки» в социальных сетях стали литься настоящие потоки грязи. Вот где истоки кампании «демонизации» (в специфическом ­— перевернутом ­— понимании этого смысла этого процесса) «ночных волков» в байкерской и околоейной среде. В чем только «ночных волков» не обвиняют! Во всех смертных грехах! Даже в том, что после убийства священника отца Даниила (Сысоева) они взяли под свою охрану храм апостола Фомы, «находящийся довольно далеко от «Байк-центра», но зато рядом с «Алькатрасом». Намекая этим, надо понимать, на некие коммерческие интересы, будто бы всегда стоящие для клуба «Ночные волки» во главе угла. Хорошо, если данный камень в огород «ночных волков» брошен лишь по недостатку ведения и по причине полного затмения духовных очей, столь, увы, распространённого в современном мире вообще и в России в частности. Ибо не вина «ночных волков», что сатанинское преступление против всего Русского мира – убийство выдающегося священнослужителя, миссионера, святителя земли Русской произошло не рядом с их байк-центром. Более того, находись храм служения отца Даниила, по соседству, то, кто знает, может рука святотатца и не посмела бы подняться на священнослужителя. Не пополнил бы он скорбный список героев, посвятивших свою жизнь духовному пробуждению, поднятию Духа русского народа, и убиенных за это злобными врагами Русского мира. Вслед за выдающимся художникам Константином Васильевым, подло «убранным» еще при Советской власти (он страшен и ненавистен врагам Русского мира и сейчас, после смерти. Пару лет назад в канун Дня Единения произошел поджог музея Константина Васильева в Лианозово – храма Русского Духа, одухотворенного картинами, пронзительными по силе духа и мастерству). За великой личностью, певцом и композитором Тальковым, вставшим на стезю патриотизма, любви к Отечеству еще на заре смутной Перестройки. За другими, не столь известными выдающимися сынами и жертвами Земли Русской… Выбор места защиты святынь Руси для «ночных волков» не играет никакой роли. Важно, что и кого они защищают.

Более существенны обвинения мотоклуба «Ночные волки» в «предательстве идеалов байкерского движения». Оно, будто бы, в первую очередь выражается в таком «страшном преступлении», как «дружба и поддержка власть предержащими (президент, премьер-министр, патриарх и «другие официальные лица»)» (орфография обвинителей сохранена). И еще в куче всего. Так раскольники из чаптера Hells Angels Moscow MC, объясняют причину своего демарша, нарушения данной ими клятвы верности цветам мотоклуба «Ночные волки» следующим образом: «Были утеряны изначальные ориентиры, в Клубе появлялось все больше случайных людей, зачастую очень далеких от понимания мото культуры. Одновременно уходили те, кто не готов был мириться с происходящим. Одним словом, Клуб, изначально возникший в пику социальному застою, и ориентированный на HAMC (Hells Angels MC – Г.Б) все больше терял свое объединяющее начало, чрезмерно разрастаясь».

Как не трудно догадаться, под «истинным» пониманием «мото культуры» подразумевается безусловное принятие «тёмными», «невежественными» «дикарями»-россиянами её уже готовой, полностью сформированной разновидности не родного – американского – происхождения. По мнению раскольников, этот образец мотокультуры является «классическим», «идеалом», которому следует поклоняться «истинному байкеру», стремиться (или хотя бы убого тщиться) подражать, который необходимо слепо и восторженно копировать во всех его деталях и мелочах. Прозябая за «железным занавесом», с завистью подглядывая за жизнью «за бугром», думать так, мечтать о подобной свободе выражения своей индивидуальности было не только позволительно, но даже в какой-то степени необходимо. Однако сейчас совершенно другое время. Россия – страна свободная, открытая, за инакомыслие и публичное инакодействие макаревичей живьем под радостное улюлюканье не сжигают, в мусорные баки не выбрасывают. Поэтому прежде чем восторгаться и тщиться подражать чему-то следует разобраться в сути предмета поклонения.

Заморское классическое, своего рода «каноническое» представление идеального байкера, усиленно навязываемое части мотоциклетной среды – это «свободный и сильный человек, не боящийся «ни Бога, ни чёрта», ни смерти и риска, ни дождя и ни ветра, ни скорости и опасностей дальних дорог». Допустимым, непредосудительным и даже в какой-то мере «обязательным», привлекательным для части байкеров является образ отрицательного героя с большой буквы. Истинный байкер, по их представлению, это – нонконформист, бунтарь, непременный враг враждебного свободе человека государства и лицемерного чопорного общества. «Супермен» байкер возвышается эдакой бесстрашной мрачной и грозной глыбой над его жалкими представителями – «цивилами» (т.е. обывателями) и писанными ими и для них законами. Байкер не вешает на себя вериги запретов, не сковывает, не ограничивает себя ни в чем, позволяет себе и своей плоти и душе все и вся. Настоящий байкер не мыслим без сквернословия, любит выпить, побузить, трахать девок. Он является своим и чувствует себя, как рыба в воде в жестоком и беспощадном, но сладосто-притягательном криминальном мире. И, разумеется, истинный байкер – откровенный враг не только государства, но и его «служанки», иной важнейшей инстанции ограничения свободы человека – традиционной религии, церкви.

Внешне вся эта идеология выражается в эпатажных названиях: «Hells Angels», Banditos («Бандиты»), Outlaws («Объявленные вне закона, преступники, изгои»), Pagans («Язычники»). А также в брутальном внешнем виде, использовании вызывающей мрачной символики: черепов, скрещенных костей, зловещего числа зверя «666». Вербально формулируется девизами «Мы те самые, кем пугали нас наши родители» (Banditos), «Бог прощает, Outlaws нет (Outlaws MC). А в еще большей степени, знаменитым программным выражением главы «Ангелов ада» Ральфа «Сонни» Баргера: «It’s better to rule in hell than serve in heaven» («Лучше править в аду, чем прислуживать в раю»). Важный момент. Такое понимание «настоящей» мотокультуры в своё время было навязано миру не столько даже её гуру и их последователями, сколь неуёмными стараниями журналистской и писательской братии, а также главного оболванивателя и растлителя современного человечества – Голливуда. Как известно, последнему не привыкать цинично выворачивать карманы обывателей эстетизацией зла, смакованием худших и запретных, а потому столь «сладких» для слабых проявлений жизни. Испокон веку деньги для Мамоны «не пахнут».

MAKE MONEY?

Между тем настоящая картина жизни весьма далека, как правило, от любых киношных версий, а дешевого голливудского разлива, рассчитанного на тупую массу легко зомбируемой молодёжи, – и подавно. Во-первых, в реальности США вовсе не такая страна, какой она живописуется режиссерами и актерами. В своей настоящей обыденной жизни, внутри себя (а не проявляя себя во внешнем мире), и особенно вдали от больших городов эта страна достаточно добропорядочная, законопослушная. Более того – весьма консервативная и чопорная. Гораздо больше во всех этих проявлениях, нежели многие другие страны, включая Россию. Но об этот позже. Главное другое. Описанная выше «мотокультура» – вовсе не норма, обязательная для всех байкеров. Она имеет отношение лишь к малой доли мотоциклетного движения. В США оно зародилось задолго до появления Hells Angels и других членов большой четвёрки. Американская Мотоциклетная Ассоциация (АМА) была создана почти век назад, в далеком 1924 году. Занималась устройством и проведением различных спортивных и развлекательных мероприятий для мотоциклистов. Но в 1947 году на мотоциклетном фестивале в Холлистере, Калифорния, произошло ЧП. Члены клуба с красноречивым названием Boozefighters (boozeангл. – пиво, водка, виски, спирт, самогон, выпивка, попойка, пьянка, запой; fighters – зд. драчун, задира) устроили пьяный дебош и практически разгромили город. После этого президент АМА был вынужден выступить с заявлением, что «неприятности доставляют лишь один процент мотоциклистов, все остальные – вполне законопослушные люди», а все дебоширившие мотоклубы были исключены из АМА. Именно эти клубы-изгои (outlaws), прозванные «one-percenters», что на нашивках обозначается как «1er%» и стали родоначальниками той субкультуры, которая многими в России понимается под единственно «истинно» байкерской.

Как видим, Hells Angels MC, созданный намного позже (не то в 1953, не то в 1955 году – данные разнятся), к появлению терминов 1%er и outlaws club прямого отношения не имеет. Особенно, что касается последнего. Мотоклуб с таким названием – Outlaws MC – был создан еще в 1935 году. Тем не менее, свое значимое место в мотоциклетном мире Hells Angels MC, разумеется, занимает. Важно только четко понимать какое.

Если брать «несвятую четверицу» «однопроцентников», то, как представляется, «Язычники» (Pagans) – это наиболее простодушные, если можно так сказать, простые байкеры. Но, разумеется, суровые, жестокие. Эдакие рубахи-парни. В пользу такого понимания говорит и достаточно непретенциозные, не столь вызывающие название клуба и его эмблема, на которой изображен огненный великан-ётун Сюрт. (По древнескандинавским легендам ётуны отличались чрезвычайно злобным характером, но в отличие от искушённых и хитрых асов были довольно простодушными.)

Bandidos MC – это уже настоящее сборище откровенных, клятых бандитов. Не случайно, этот клуб известен еще под другим именем Bandido Nation (Бандитская Нация).

Hells Angels MC, в полном согласии со своим названием самый, похоже, лукавый: наиболее раскрученный из всех, самый пропиаренный и легально коммерчески заточенный. Бытует даже мнение, что Hells Angels MC изначально был создан, как маркетинговый инструмент, проект Harley-Davidson Motor Company. Ибо главной особенностью маркетинговой политики компании является стимулирование создания и существования сообществ клиентов, избравших для себя «крепостную» зависимость от продукции только этой фирмы. Как известно, Hells Angels MC набрал свою силу, известность, связав свое имя именно с маркой Harley-Davidson. Но с другой стороны подъему престижа, объему продаж продукции этой фирмы заметно поспособствовала скандальная слава любимцев Голливуда. Легендарность Харлеев во многом зиждется на имидже «классического» байкера, созданном «Ангелами ада», которые до сих пор продолжают исправно ездить только на этой марке мотоциклов. Хотя сам глава Hells Angels MC признался, что ему очень нравится мотоциклы БМВ. Однако менять байк, не позволяют очевидно, условия заключенного контракта. Так уже принято в США с их приветствием-девизом «Make money?[1] (а не «Здравствуйте! Доброе утро!», как у нас). Все – ради бизнеса, все – на продажу, вся политика, вся общественная жизнь – сплошная маркетинговая кампания.

Но вернемся к мотокультуре. Согласно ей МС клуб должен регулярно проводить массовые мероприятия: слеты, ралли, байкерские шоу.. Согласно «канону», «для, того чтобы обозначить своё присутствие на данной территории, приобрести друзей и получше рассмотреть врагов». О подобных мероприятиях клуба «Ночные волки» известно каждому. Клуб раскольников Hells Angels Moscow в такой деятельности замечен не был. По крайней мере, все последнее время. Об этом красноречиво свидетельствует и сайт чаптера. На нем, что вполне в духе маркетинговой политики Hells Angels MC, видное место занимает реклама символики клуба. Однако на момент написания статьи последняя новость датирована еще 17 ноября прошлого 2013 года. Да и то речь в ней идет о мелком клубном междуусобчике с полураздетыми девицами на сцене по поводу очередной годовщины признания клуба его заокеанской метрополией.

При всем при этом свои отделения в России чаптер время от времени открывает. То есть Hells Angels Moscow живет как шелковый, «тише воды, ниже травы» и действует «тихой сапой» Можно лишь догадываться, чем обуславливается такое, согласно мотокультуре outlaws, недостойное, жалкое для настоящего МС существование, столь постыдное для «one-percenters» стремление не высовываться. Может стратегическая цель Hells Angels Moscow – вовсе не в развитии в России мотоциклетного движения и продвижении в массы российских байкеров правильной философии, истинного «понимания мото культуры»? Может главный интерес состоит в ведении некоего «тихого» бизнеса? Например, связанного с наркотиками? Как это принято у их американских боссов и «братьев»? В 2001 году американское Бюро по контролю за алкоголем, табаком и огнестрельным оружием (ATF) начало проведение операции «Чёрное печенье». В группировку был внедрён агент Jay Dobyns, который под именем Джея «Кукиша» Девиса заслужил доверие «ангелов ада». Он участвовал в крупных делах клуба, таких как перевозка крупной партии наркотиков, рэкет, убийства и собрал доказательства, которые позволили обвинить клуб «Ангелы ада» в контрабанде наркотиков, вымогательствах и убийствах. Летом 2003 года в результате операции и нескольких рейдов ATF были арестованы 52 «ангела ада» и их сообщника. 16 человек сели в тюрьму по обвинениям в рэкете и убийствах[2]. Такой же деятельностью занимаются и филиалы Hells Angels MC по всему миру. Так, в 1994 – 1997 гг. в Дании и других скандинавских странах разразилась настоящая война за территорию и влияние в распространении наркотиков, получившая название «Великая Нордическая Война Байкеров» («Great Nordic Biker War»). В ее ходе совершено 11 убийств, 74 попытки убийства, 96 человек было ранено. В Германии чаптеры Hells Angels MC в последние годы часто враждовали с «Bandidos», есть погибшие и раненые с обеих сторон. Столкновения «ангелов ада» с членами конкурирующих мотоклубов отмечены также в Англии, Канаде и во многих других странах, в которых правоохранительные органы прямо называют Hells Angels MC «бандой мотоциклистов» и обвиняют в торговле наркотиками, рэкете, торговле краденым, насилии, убийствах и т.д.

ЖВАЧНОЕ БОЛОТО

Теперь о нонконформизме – непременной черте «истинного» байкера. И о конформизме, в котором в определенной среде «ночных волков» не обвиняет лишь ленивый, и за что в соцсетях развернута настоящая травля «волков». Напомню, что философия, идеология «однопроцентников» (речь, подчеркну, пойдет только о них, а не обо всем мотоциклетном движении) формировалась в США в первые послевоенные годы. И включение в нее нонконформизма, как одного из главнейших элементов имело под собой благодатную почву. Он имел вполне определенный адресат – американское государство и американское общество. До других государств и обществ outlaws не было никакого дела. Многие из них вряд ли четко осознавали, что во всем мире помимо США есть еще какие-то страны, за исключением соседних Канады и Мексики, а также Европы, Южной Америки и Африки. (Рядовые жители США и ныне отличаются почти полным безразличием ко всему, что творится вне их штата (максимум страны) и подобным «глубоким знанием» географии.) При этом американское общество, как впрочем, и западноевропейские были совершенно иными, чем сейчас. Как уже говорилось, в большинстве аспектов и сейчас они гораздо более консервативные и умеренные, нежели современное российское общество. По крайней мере, на общедоступных ТВ-каналах нет, как на российском телевидении, безостановочного вала показа насилия, боевиков и детективов, демонстрации фильмов ужаса даже в дневное или раневечернее время. В послевоенные же годы в отсутствии видеозаписывающей техники, спутникового телевидения, интернета, западное общественное устройство и вовсе было сонным, лицемерным и чопорным, а нормы его поведения в значительной степени определялись жесткими церковными канонами, общепринятыми разветвлёнными понятиями стыда и греха.

Так вплоть до середины XX века женский купальный костюм оставался довольно строгим и закрывал бо́льшую часть тела. Бикини, т.е. раздельный купальник из плавок и лифчика, были впервые продемонстрирован на публике 5 июля 1946. Если не брать т.н. «девушку из Эгтведа» – найденное в Дании в 1921 году захоронение девушки, жившей в Скандинавии около 1390—1370 гг. до н.э., то в западном обществе современная мини-юбка возникла в 1960-х годах. Появление в 1965 году английской модели Джин Шримптон (Jean Shrimpton) в коротком платье во время скачек в Мельбурне произвело сенсацию. Никаких полуголых выступлений на сцене «звезд» шоу-бизнеса, заполонивших ныне Россию «поющих трусов» тогда еще не было и в помине. Практически в одно время с появлением Hells Angels MC, главенствующей молодежной модой на туманном Альбионе стали тедди-бои – английские неформалы той поры: парни из рабочего класса, отличавшиеся агрессивным поведением, и, как правило, вхождением в хулиганские группировки. Внешне протест тедди-боев против устоев сонного общества выражался в стремлении подражать «золотой молодёжи» и одеваться по моде эпохи Эдуарда VII: «брюки-дудочки», сюртук с двойным воротником, галстук-бантик. Да и ранние Beatles по сравнению с нынешними представителями шоу-бизнеса образцы скромности и умеренности в музыке (исполняли мерсибит), во внешнем виде и одежде (аккуратные стрижки, строгие костюмы). Первый случай включения нецензурной брани в текст рок-композиции датирован концом 1960-х. На первый и по нынешним меркам весьма скромный эротический фильм «Эммануэль», вышедший на экраны в 1974 году, народ всего «Свободного мира» валил валом. При этом в стране производства – Франции президентом Жоржем Помпиду он был запрещён. Другие страны вырезали самые пикантные моменты. Так в оригинале длительность фильма составляет 105 минут. Однако для США существовало две версии фильма для разных возрастных категорий – 89 минут и 95 минут, для Западной Германии – 93 минуты, для Южной Корее – 85 минут. И так далее. Таков был мир всего каких-то полвека назад.

Словом, почвы для возникновения инстинктивного здорового нонконформизма у байкеров полувековой и более давности (как и у их отечественных коллег при коммунистическом тоталитаризме) хватало. Особенно это касается американских байкеров – жителей зажравшейся страны, классического «общества потребления». Как известно, обе мировые войны были начаты и в основном протекали в Европе. За это время на территорию США не упало ни одной бомбы или снаряда, не прозвучало ни одного выстрела врага. Более того. Как говорится, кому война, а кому – мать родная. После мировых войн разжиревшие на военных поставках, набравшие индустриальной мощи США лопались от жира, как паук, набивший себе брюхо очередной жертвой. И уж тогда были благодатной почвой для сатиры Михаила Задорнова. Духовное болото, царство сытого тупого и ограниченного мещанства. Вопиющие безграмотность и шовинизм. Распространённое среди масс убеждение, что Техас – «самая большая страна в мире». Со всей серьезностью именование каких-то малоизвестных миру внутренних соревнований (например, по т.н. американскому «футболу», который уместнее называть гандболом, так как играют в нем в основном руками) ни много, ни мало, как Чемпионатом Мира (?!)…

Как тут нормальному душевно-живому человеку, а не безликому роботу для делания денег и набивания брюха не стать нонконформистом?

Но какова ценность «нонконформизма» «большой четверки» outlaws сейчас? Да и в чем он проявляется? Чем так «выделяется»?

ТРОЯНСКИЕ БАЙКИ

Ныне практически все моральные, религиозные принципы растоптаны, современные нравы свободны и даже растлены, общественные нормы дозволяют практически любую модель поведения и жизни. «Голубое» помешательство, коим Запад заразился в последнее время и усиленно старается заразить остальной мир – яркий тому пример. Теперь хулой на кого угодно, любым своим самым вычурным видом, употреблением наркотиков, свальным внебрачным сексом с кем угодно, публичным матом, никого не эпатируешь, права быть нонконформистом на деле, а не называться им, как ни тщись, не заслужишь. В России же не удивишь, не выделишься и беспробудной пьянкой, пьяными дебошами, а также показным наплевательским отношением к соблюдению правил дорожного движения. Так у нас живут и ездят если не большинство, то очень многие, не имеющие абсолютно никакого отношения не только к «истинным» байкерам, но и вообще к «двухколесным».

Остается только криминал: физическое устранение конкурентов и запрещенный теневой бизнес. Но это уже не нонконформизм. Это грязная уголовщина и грязный бизнес. Какими бы жестокими не были битвы за сферы влияния криминального бизнес и сам этот бизнес, духа нонконформизма в них нет и в помине.

А в остальном «Ангелы ада», как и прочие заокеанские outlaws просто, как говорят у нас на Руси, бесились и бесятся (от слова «бес») с жиру. В условиях Америки байкерский «нонконформизм» никогда не имел принципиально характера, но всегда был лишь его жалким подобием, суррогатом, разрешенным властью к употреблению, поддразниванием обывателей. Не истинной борьбой, противостоянием Системе, как таковой, а совершенно безобидной для неё бузой (см. выше перевод слова booze) внутри этой Системы и за счет этой Системы, против отдельных незначащих элементов общественного уклада. Схожей на то, как у нас в прошлой жизни «смело» высмеивали герань на подоконниках – классический символ «мещанского» уклада жизни отдельных «несознательных» граждан. Которые не «горят», как это было положено советскому человеку, на работе, не живут «высокоидейной» жизнью, «всецело посвященной скорейшему построения коммунизма», но мелочно устраивают свой тесный семейный мирок «презренного» уюта и довольства и тихо в нем существуют.

Не стоит забывать о разности условий, установленных рамок дозволенного. В былые времена после выражения какого-то недовольства один только заданный в ответ грозный вопрос: «Вам, что советская власть не нравится?!» заставлял нашего обывателя бледнеть и сбивчиво открещиваться: «Нет, что вы! Просто… отдельные несущественные недостатки… они еще не всегда… не везде… до конца… устранены…». Поэтому учитывая тяжесть последствий за настоящую или мнимую фронду, а также разветвленность структур и всесильность советского репрессивного аппарата, весь хваленный «нонконформизм» американских outlaws байкеров ничуть не более «героичен», нежели кухонная критика власти или отдельных ее сторон, шепча при этом собеседнику на ухо и испуганно посматривая на вентиляционное отверстие. И не более значим, нежели публичная критика «пережитков царизма», «доставшихся» советской власти. Штатным сатирикам дозволялось даже высмеивать представителей власти. Опять же отдельных. Но, упаси боже! не из партийной структуры. И не выше уровня управдомов. Последние были выбраны системой в качестве одного из главных средств выпуска критического пара населения, представлялись на сцене и эстраде в виде типичных образчиков «зажравшихся бюрократов», виновников едва ли не всех имеющихся недостатков и неурядиц, всех бытовых бед советского народа. Вот и столь ярко пропиаренная Голливудом буза американских байкеров тоже никогда не поднималась выше уровня «управдомов».

Все это в полной мере относится и Hells Angels MC – этому самому раскрученному outlaws-клубу. Настоящего, глубинного нонконформизма, достойного уважения и подражания, а не шоу-показного, постановочного, театрального никогда не было. За одним исключением. В одном «Ангелы ада» действительно всегда были и являются непримиримыми врагами окружающего их мира – в отношении к религии, церкви, в горделиво афишируемой приверженности сатанизму. Да, кто-то воспринимает внешние атрибуты этой приверженности только, как позу, игру. Однако такие «шуточки» бесследно для души человека не проходят и то, что снаружи, отражается на том, что внутри. Тому есть тьма трагических примеров. Не зря говорят, что главная заслуга Сатаны, в том, что он убедил мир, что его не существует, И заигрывание с ним, с его именем – это очень скользкая и опасная эта тропа, ведущая в гибель. Но об этом позже.

Чего на самом деле стоит «нонконформизм» Hells Angels MC показала война во Вьетнаме. «Ангелы ада» отнюдь не возглавили протестное движение против этой грязной войны, варварских ковровых бомбардировок городов и сел, массового применения напалма, дефолиантов, безвозвратно уничтоживших огромные массивы тропического леса, сожжения карателями целых деревень. Не были отмечены в первых рядах ветеранов войны, массово гневно бросавших в знак протеста свои боевые награды за ограду Белого дома. Наоборот «икона» «нонконформистов» Сонни Баргер в одиозном письме президенту Линдону Джонсону подобострастно, напомню, выразил готовность членов Hells Angels MC прислуживать государству в его военных преступлениях, совершаемых за тридевять земель.

И вовсе не важно, было ли отвергнутое американской властью предложение «Ангелов ада» служить ей истинным или фальшивым, очередным ловким пиар-ходом. В любом случае при желании во всей этой истории очень легко увидеть дух лакейства перед Системой, Империей Всемирного Капитала, её наемным высшим топ-менеджером. Если только не отворачиваться от очевидного, не закрывать глаза, не применять двойные стандарты.

Но как же без них, когда необходимо обелить нынешнюю империю Зла – США и обвинить мужественно восставшую против неё Россию? Вот и за то лакейское письмо сторонники «истинного» «понимания мото культуры» в России в глаза Hells Angels MC почему-то не тычут. Но стоило России в последние годы начать подниматься с колен, за что на неё тут же взъярилась империя Зла, опешившая от такой «наглости», и ее трусливые клевреты, а «ночным волкам» в трудную годину по зову сердца подставить плечо Родине, как такой вой поднялся!

…Изначальные ориентиры, нонконформизм, понимание мотокультуры… Все это хорошо, всё это приветствуется, если правильно понимается и применяется. Если различается, где – правда, а где – ложь; где – добро, а где – зло; где благо – отвержение, а где – принятие, помощь и добровольное служение Родине. В ином случае все эти приведенные в начале абзаца красивые слова и понятия – ничто иное, как троянские байки. Где последнее слово – до корня волос родное, русское. И эти байки среди байкеров свое чёрное дело делают. К сожалению, невидимые фронты Четвёртой Отечественной войны пролегли и через российское мотоциклетное сообщество.

 Колонна

5. С БОГОМ ПО ВСЕМ ДОРОГАМ

Обернемся вспять. В гл. «1. Стая» сказано, что личное, а не заочно-медийное знакомство с мотоклубом «Ночные волки» стало для автора воистину приятным шоком. Члены сообщества с подчеркнутой брутальностью своего внешнего вида открылись с совершенно удивительных сторон. В первую очередь поразила атмосфера, разлитая и царящая в их среде. Удивительная приветливость, сердечность: улыбки совершенно незнакомых мне людей – открытые, рукопожатия удивительно теплые, по-настоящему душевные. И все явно не напускное, фальшивое, «маркетологическое», как за границей, а, по-русски искреннее сердечное душевное. Не потому, что представлять себя таким заставляет работодатель или неписанные, но строгие законы общества, обязанные для исполнения для всех не маргиналов. Но от того, что вся эта сердечность и душевность изливается из этих людей также естественно, как чистейшая вода из полноводного ручья.

Еще больше удивило то, сколь важную роль в их жизни играет духовная составляющая. У этих крайне эпатажных и столь суровых по виду мужчин, обтянутых черной кожей, приверженцев тяжелого рока, обладателей дорогой техники-«игрушек для взрослых дядь» (утилитарная польза от нее, согласитесь, небольшая)…

Разумеется, о сравнительно давнем обращении мотоклуба к православию известно. Так еще в июле 2009 года в Севастополе прошёл крестный ход с участием «ночных волков». В декабре того же года они стали неофициальной охраной православного храма святого Фомы. В апреле 2012 состоялся авто-мотопробег «ночных волков» в поддержку Патриарха Кирилла, Русской Православной Церкви и традиционных ценностей Российской цивилизации, прошедший под лозунгами: «Стреляют в Патриарха — целят в Россию», «Вера, Церковь, Родина», «Россия навсегда»…

Всё это так, однако «вера» формальная, «телесная», т.е. сугубо обрядовая, как не более чем дань моде, или в лучшем случае – национальной традиции, сейчас не редкость. Беда только, что к вере истинной – жизни по духу, по заповедям, являющихся безусловной непререкаемой основой мировосприятия и всего образа существования человека на этой земле, в этом мире – подобная «вера» имеет почти такое же отношение, как и обыкновенный невоинственный атеизм. Встретить же верующих не формально, не по религиозным праздникам, но истинно, – не только телом, но и духом – здесь среди байкеров гремящего на весь мир российского мотоклуба было настоящим потрясением. Но всему есть объяснение.

 «Путь к храму», к православию в наше время простым обычно не бывает. В еще большей степени это относится к «ночным волкам». Как-никак их мотоклуб возник в пору жестких ограничений всего и вся из сообщества молодых людей, культивирующих философию человека свободы, символом которой является мотоцикл. Из крупных сильных парней с хорошей спортивной подготовкой. Смелых и отчаянных, у которых не слишком болела голова по поводу самосохранения, ибо они знали, что каждый их выезд на мотоцикле может быть последним. Прошедших жестокий естественный отбор, а потому проверенных, сплоченных, стоящих до последнего один за другого и за всех и все за одного. А тут наступили лихие 90-ые. Почти абсолютная свобода, масса возможностей и искусов. Одни из них очевидны.

Однако мотоклуб «Ночные волки» не трансформировался в очередную влиятельную ОПГ – организованную преступную группу, которые в те времена представляли «вторую» власть целых городов и регионов, занимались самым прибыльным нелегальным бизнесом, и главари которых на крови становились дельцами и банкирами, владельцами «заводов, газет, пароходов» (без всяких кавычек). Ни в чисто российскую ОПГ, ни под патронатом лукавых заокеанских «братьев по байкам» (см. гл. 2.Заход). И тем самым смогли избежать откровенных или замаскированных избежать объятий уголовного мира.

Другим искусом – уже не для тела, но для души была духовная чума, распространяемая этими «братьями» – «ангелами ада»: вражда с христианством и дружба с Сатаной, бравирование этим.

«Ночные волки» смогли не заразиться этой духовной чумой смертельно, а затем и вовсе излечились от неё. Далось это непросто. Обретение смысла существования, своего места в совершенно новых реалиях, при совершенно другом укладе жизни шло достаточно долго и мучительно. Помогало, спасало то, что Хирург – харизматик и интуитивист, живущий по принципу «я не знаю, что надо, но знаю, что нельзя». Его острая «чуйка» берегла от фатальных ошибок и ограждала от осаждавших соблазнов, прозревало то, что проявлялось лишь спустя годы. Где-то в глубине души мерцало, подспудно всегда ощущалось, угадывалось – иначе в трудных жизненных ситуациях, которых было немало, мотоклуб не вырулил бы – предназначенное «ночным волкам» исконное целеполагание. Но оно не было ясно, четко осознанно и сформулировано. Но в 2004-2005 годах не без влияния глубоко верующий матери Хирурга наконец, прорвало – интуитивное стало для него явным, нашедшим свое место в понятийном поле и отлитым в словесную форму: истинный идеологический, духовный стержень мотоклуба «Ночные волки» – это патриотизм, православие!

Члены клуба перестали дружить, объявили войну Сатане. Зловещее число «666», мрачные черепа и скрещенные кости и прочие подобные мерзкие инфернальные символы, столь характерные, столь «обязательные», согласно «истинной мотокультуре», для самых крутых байкеров полностью исчезли с амуниции и из оформления мотоклуба «Ночные волки», были объявлены клубом вне закона, подверглись, по сути, анафеме! Именно по этой причине «ночным волкам» не по пути с байкерами других мотоклубов. Исповедание совершенно разных религий, вера не позволяет. Чёткое, ясное осознание того, что все эти «невинные» «шуточки» с символом Зверя «666», сатанинской символикой, с названиями типа «Ангелы ада» бесследно не проходит. Даже если кто-то наивно думает, что с его стороны это просто игра. Да, начинается такая «игра» с шуточек, но выйти из неё, из-под цепкой власти сатанизма также тяжко, как выбраться из затянувшей уже по горло трясины. Байкеры, столь увлеченные эпатажной романтикой американских outlaws клубов стоит только поскрести и понюхать, чем среди них пахнет. И они найдут, почувствуют тлен, гной и серный смрад.

Поэтому «ночные волки» двумя руками «за двухколесных» и жестко – «против парнокопытных»!

К сожалению, в России, как и в целом в мире, многие байкеры соблазнились лукавой романтикой парнокопытных. Для них это стало затмением, которое ведет в смерть.

А для «ночных волков» мотоцикл – это жизнь, которая ведет в жизнь вечную. Разумеется, «ночные волки» отнюдь не претендуют на праведность своей жизни. Однако Господь, как известно, пришел не к праведным, а к грешным. Вера «ночных волков» – это вера не фарисеев, отвергнувших Христа, но разбойников, распятых вместе с Ним. Вера мгновенная, искренняя, в чем-то простодушная: «Помяни меня Господи, инде придешь во Царствие Свои».

 Крестный ход

Присутствие Христа среди себя «Ночные волки» чувствуют хорошо. Так мой собеседник, принявший православие, спасаясь от мощного бесовского влияния других религий и учений, с раннего детства постоянно ощущал, что за ним кто–то смотрит, он всегда находится перед чьими–то глазами. Очень многие «Ночные волки» обладают духовной очевидностью, видят в духе. Как пророчествовал еще Иван Александрович Ильин: «русским будет дана духовная очевидность. И зародиться она должна в общинах, не в Церкви. Общины России будут подниматься».

Замечательная духовная способность «ночных волков» во многом объясняется тем, что мотоциклисты – люди «бестемечковые». То есть у них, как у младенцев, темечка словно нет. Настолько высока у них чувствительность всего того, что их окружает, что вне их. А иначе мотоциклист на дороге просто долго не выживет: «затопчут» безжалостные или неумелые, придурковатые «четырехколесные», подкинут внезапно очередную каверзу изменчивые дорожные условия. Из-за этой «бестемечковости» общение с Духом, с небесами у членов клуба «Ночные волки» происходит напрямую, сразу, как у разбойников на кресте.

Ныне «ночные волки» исповедуют в себе образ Пересвета – всадника, готового к самопожертвованию, защитника Отечества, сильного духом и ратной амуницией. И прекрасно сознают, что имеющая у них искренняя вера, как и развитые духовные способности отнюдь не избавляют от необходимости прикладывания больших физических усилий, изнурения плоти. Поэтому большое количество поездок «ночных волков» связано с мотопаломничеством. С 1 по 12 июня проходит традиционный моторизированный крестный ход «Путь Александра». Это – центральная часть сезона. За 12 дней необходимо преодолеть 2,5 тысяч километров на мотоцикле и 160 километров пешком. Испытание крайне тяжёлое. Выдерживает его далеко не каждый. От постоянно недосыпания (на сон остаётся лишь по 2–3 часа в сутки) глаза у паломников вечно красные, ноги – сбитые, мышцы, суставы – усталые до боли. И все это для того, чтобы намеренно погрузить себя в трудность, выходить из которой необходимо с молитвой. Для понимания, что только молитва может вывести из «беды». Ибо человек, говорили старцы, должен окружать себя бедой, иначе беда сама придет и будет властвовать над ним. Пройдя «Путь Александра», «ночные волки» продолжают совершать многочисленные поездки по храмам, монастырям, часть из которых стараются объединять с гонками, ралли-рейдами.

Концентрированным же выражением найденного смысла является грандиозное ежегодное Байк-шоу мотоклуба «Ночные волки», в которое Хирург вкладывает всего себя: свою душу, дух и разум. Дабы это грандиозное представление с обилием внешних эффектов имело сверхидею – было идейным посланием, несло в себе важные ценностные коды, ориентиры, указывающие молодёжи, , куда ей двигаться в обозримом будущем, к чему стремиться, что ревновать, культивируя философию свободы, символом которой является мотоцикл.

Ибо, несмотря на все вышесказанное «ночные волки» в первую очередь остаются мотоциклистами. Мотоциклы для них – это образ жизни, способ общения с окружающей средой не в транспортном средстве, а на транспортном средстве. Но отнюдь не средство самовыражения, самоудовлетворения, как для некоторых других. «Ночные волки» – люди, которые породнены с мотоциклом, а не влюблены в вид себя на мотоцикле в глазах окружающих. Мотоцикл – это упражнение, практика удержания баланса. Как в прямом, так и в переносном смысле. При езде на мотоцикле все рецепторы начинают работать очень остро. Мотоциклист по-другому начинает видеть, чувствовать окружающий мир («темечко растворяется!»), водителей, себя. И по-другому реагировать и жить в обыденной жизни, вне седла. Оттого после зимы, в преддверии начала сезона жены «Ночных волков» (как правило, счастливые иметь настоящих мужей, которые научили их молиться за них), замечая неладное, могут ненароком сказать им: «Что-то ты, милый, совсем расхворался, пора тебе уже на мотоцикл сесть». Ибо когда в крови бурлит, фонтанирует адреналин, тогда болеть, киснуть просто недосуг.

И бунтарское начало, как было, так и осталось, никуда не делось. Просто есть брань внешняя, и есть брань внутренняя. Сейчас бунтарство «ночных волков» обратилось внутрь, где идет брань невидимая. Если раньше оно было против формы, внешнего, то теперь – против содержания, против внутреннего, собственного недоброго, своего несовершенства. Врагов внешних у тебя не должно быть, гласит святоотеческая заповедь, разберись с внутренними, и тогда увидишь, что мир прекрасен. Это и есть путь воина, борющегося с собой, но всеми силами защищающего своих. Своих по крови, по духу, живущих в нашем и нашим Русским миром, будь ты русский, татарин, чеченец, уйгур… Как говорил святитель Филарет, «Люби врагов своих, ревнуй врагов божьих и рази врагов Отечества». Это и есть инструкция к действию, способности и готовности к выполнению которой «Ночные волки» уделяют очень большое внимание. И нет у них никакой «вассальной» дружбы с властью. «Ночные волки» никого не звали к себе, не обивали высокие пороги. Не они примкнули к власти, а она сама пришла к ним. Потому, что наше Отечество вновь нуждается в защите. «Ночные волки» решительно выступили на защиту Отечества и всегда будут это делать. Тем более сейчас, когда воззрения «ночных волков» на будущее страны и общая направленность политики власти не расходятся кардинально. Есть государство, и есть Отечество. В настоящее время у российской власти нет иной альтернативы, кроме как идти по верному пути многовекового развития Отечества. «Ночные волки» готовы ей в этом помогать, подставлять свое плечо. Угодничать, целовать ботинки не будут. Но и не сдадут ее, пока она поддерживает ценности, исповедуемые «ночными волками».

И плевать они хотели на обвинение в «предательстве» идеала нонконформизма – «непременной черте истинного» байкера. Считающим себя носителями «истинного» понимания «мото культуры» следует уразуметь, что настоящий нонконформизм может выражаться и в неприятии, отторжении, открытом смелом бунте против самих догм «истинной» «мото культуры». Не быть, как велит всем крутым байкерам строгая догма, ярым хулителем религии Отечества и врагом его институтов, но, оставаясь крутыми, быть их защитниками от могущественных внешних врагов, на это требуется гораздо больше как мужества, так и нонконформизма, нежели просто скулить в виртуале об «растоптанных» идеалах. Да и когда еще в истории мотодвижения всего мира, какие самые крутые, most outlaws мотоклубы навели столько фурора, поставили «на уши» правительств стольких стран, привлекли к себе столько внимания, как «ночные волки» своим истинно нонконформистким, презирающим все запреты правительств подлых трусливых стран, триумфальном рейдом на Берлин?

 

Теперь об удивительной атмосфере, духе, царящем среди «ночных волков». Отбор в члены клуба жесткий. Как здесь говорят, тесто может быть разнообразным, иметь много компонентов, но закваска в нем всегда одна. Так и в клубе. Непременным условием для «ночного волка» является духовное начало, наличие закваски духовности, всадничества. Всадник – это человек в седле. Седло – прообраз трона. Трон – это служение народу, Отечеству. Такое понимание миссии всадника заставляет «ночных волков» по-другому сидеть в мотоцикле, позволяет остро ощущать веления Духа. Есть у «ночных волков» и четкое целеполагание, обозначенное президентом клуба. На эти ценностные ориентации, существующие уже виде кодекса, равняются, как на заповеди. Сквозь призму этих ценностей смотрят и оценивают желающего влиться в ряды «ночных волков», просвечивают самое главное, что есть в человеке – его дух: каков он? С другой стороны в клубе нет формального регламента, анкет. Соискателям просто говорят: «Поживем-посмотрим. Садись на мотоцикл, поехали». То, как человек ведет себя на дороге, у костра, в палатке суть его выявляет сразу. Как у Высоцкого: «Парня в горы тяни – рискни, Не бросай одного его, Пусть он в связке в одной с тобой – Там поймешь, кто такой».

По сути, клуб «Ночные волки» сродни настоящей христианской общине, причем самого первого, евангельского периода, ­– освященного воспоминаниями об Учителе, наполненного Его духом и до краев, поэтому пропитанного духовным рвением, – когда язычники, дивясь, говорили: «пойдем к ним, посмотри, как они любят друг друга». По уверениям «ночных волков» отношения среди них трепетные. Им всегда не хватает друг друга, они тянутся друг к другу, прощаются очень тепло (совершенно неожиданно ощутил это и на себе), а несчастья с кем–нибудь воспринимаются ими крайне болезненно. Члены клуба исповедуют принцип служения, собраны вместе, чтобы отдавать, помогать друг другу. Поэтому для них совершенно нормально, делясь едой, незаметно подменив, предлагать соседу лучшую. Набредши и купив себе, например, хорошие краги, тут же приобрести такие же для друга. Похвалив, невзначай увиденную на нём новую сумочку, сразу получить ее в подарок.

И все это совершенно искренне, по внутренней потребности, без сожаления и не с целью получить воздаяние, хотя бы в виде простой благодарности. Ибо стоит только подумать об этом¸ как качество духа в дарящем портится. А Духом братства «Ночные волки» крайне дорожат. В Его присутствии им никто не страшен. Когда начинает действовать Дух, Он веществу свое место указывает. Задача общины – сохранять её Дух. Ибо Дух творит себе форму. Если Дух ослабевает, то неминуемо меняется атмосфера, и бывшие братья по духу начинают выяснять, кто кому больше дал и меньше получил. Разумеется, высокий духовный уровень большой общины поддерживать нелегко, знаю это не понаслышке – более слабые тянут вниз более сильных. Общину «ночных волков», численность которых с учетом восьми десятков отделений в России и странах Европы достигает пяти тысячи человек, оберегают принципы ценностной ориентации. Братство «ночных волков» построено по принципу семьи: «Христос посреди нас», «Христос – центр». Для всех «ночных волков» Он ­– идеальный идеал.

И этим братство «Ночные волки» кардинально отличается от братвы и байк–клубов, кичащихся своими демонической «независимостью» и мелочным или же откровенно уголовным «бунтарством».

Впрочем, не только этим. «Мы – не байкеры, а русские мотоциклисты» гласит концептуальное пояснение, вывешенный в клубе, главном доме общины «Ночные волки». И своими реальными делами, эффектными и эффективными акциями (одно только активнейшее участие в самый острые период возвращения Крыма домой чего стоит!) они наглядно показывают, в чём это отличие. Причем не только российским байкерам, но и всему миру. Натовская, то есть вассальная США Европа это уже увидела воочию.

 Мы не байеры, а русские мотоциклисты!

…В чём же секрет этого удивительного социального феномена, формально не существующего, но всё более и более влиятельного общественного движения, самым малым числом своих членов заставляющего трепетать даже правительства стран НАТО? Откуда взялись в России, еще вчера, казалось, полностью порабощенной презренной «зеленью» и навек растоптанной берцом мифических голливудских героев, эти бравые парни в коже на блестящих железных конях? Откуда черпает свою удивительную деятельную и живительную силу мотоклуб «Ночные волки»?

Неимоверно велика несравненная ни с чем Россия и богата она талантами и своими безвестными до поры до времени патриотами и героями. Провидению было угодно собрать в Москве немалое число талантливых творческих харизматичных и отважных молодых людей и, объединив и спаяв их на почве защиты гонимых, превратить в сообщество людей, культивирующих философию свободы, символом которой является мотоцикл. Изначально возникший костяк идейно и духовно схожих ярких личностей годами притягивал себе подобных и отсекал и выбраковывал несходных или слабых духом. От совершения пагубных фатальных ошибок уберегала православная вера, которая в «ночных волков» существовала от самого рождения, жила уже на уровне закладок существ. Она же исподволь вела «ночных волков» к свету, на ясную дорогу, ведущую в жизнь вечную. Окончательно привел их на свою, уготованную им стезю деятельный, пламенный патриотизм. Он, как показали события последнего времени, в России, в Русском мире жив, способен на многое и будет только возрастать. И, как это уже не раз было в славной истории нашей Отчизны, будет творить новые великие дела. В том, числе благодаря и с помощью мотоклуба «Ночные волки».

 

[i] http://blagog.ru/geopolitika/5-zizd

[1] «Делаешь деньги?» (англ.)

[2] Dobyns, Jay. Johnson-Shelton, Nils. No Angel: My Harrowing Undercover Journey to the Inner Circle of the Hells Angels. – Crown, 2009. – P. 328; Ив Конант. Ангел под прикрытием // Русский Newsweek : журнал. – М., 2009. – № 12 (234). – С. 36 – 38

© Copyright: Геннадий Благодарный, 2015. Размещение в СМИ без согласия автора не допускается.